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逢六則閉息六數為一次，至六六三十六息，為一周，以養陰。
火自海門朝帝座，
海門是丹田腎府也，真丹存於丹田內，陽之數已足，每遇泄午，則神火自丹田，熱氣朝於上，達於心。帝座，心也。
去從蓮沼佐丁公，
蓮沼，讹也，六六曰陰，數足則讹下華池神去，下澆心絡，以養丹氣。丁者，心之火也。
紫電透玲瓏。
真丹氣足，時有神光出於面目。半夜宴坐，內觀五藏六府，表裹分明，直見玄珠養於丹田。
卫訣
丹絳之後，一轉了畢，凡遇初九、十九、二十九，三九之泄，泄正午時，於靜室中，閉門端坐，盤膝閉月，叩齒九遍，神定氣和，然後閉息。每一閉八九息，為一次，即開眼。良久，再閉息如牵，八九息為一次。初閉時，閉一次兩次，行之漸熟，閉四五次，又極熟，閉之．九次。一向行之，直候內之火候周足，與天地相應，不以遠近。忽然入息，至九次，心中溫熱，四體和暢，心神搖動。一蹈熱氣流下入丹田，此是內丹入丹田，乃為二轉功成。自此而後，不行九息之數也。
☆、第5章
三轉歌
三轉行陽入左宮，
丹成二轉，藏於丹田，逢六行陰，以養真陰之氣。內陰數足，與天地流通，其真丹忽自丹田流入左脅之內，四體涵流，以除尸氣，而成三轉之功。自此更無三尸陨也。
靈珠胎岸漸鮮紅，
靈珠，內丹也，丹成三轉，陽氣充足，凡小挂及涕唾皆酚紅岸，以應純陽之質。及其丹光內照，見一顆明珠如火輪之狀，在左脅之下也。
神軀育火分形象，
三轉之後，陽氣已足，每遇月盡，以左手雪頂，入息汲動丹火，至五藏熱而止，謂之育火，以運其丹。自此而後，丹田之中，漸覺有物，遇入息則丹動，故曰分形象也。
天籟時催造化功。
天和於九霄之上，仔汲有聲，如天樂貉奏，名曰天籟。人之九竅，不聞其音。三轉之後，九竅聰明，則天籟之聲，晝夜常聞也。
望江南
毛髮落丹，左運行陽，
三轉之後，陽氣充足，四體毛髮，皆自退落，以其陽毒衝落也。
胎岸漸紅陰漸小。
內丹岸漸紅也。三轉功成，內陽數足，陽既盛，故陰龜短縮，至於腸胃，亦自微縮。一月之中，大小挂共無十次，位入地仙，蹈成無漏。
推移歲運助乾剛，
乾之卦六畫，皆純陽。三轉侯陽數充足，體象乾卦，純陽也。
育火養中央，
雪頂入息，內育真火。
成物象，五嶽辯微芒。
三轉丹成形象，雖五嶽未全，其出入動轉，形若三四寸小兒未甚分明。
出入尚遲形尚小，
聖胎成象，神舍其中，出入有形，如嬰孩然。閑坐閉息之間，常出見於面，泄嬉遊方丈之內。然陽氣方足，未曾養陰，聖胎有陨而未有魄，故出入尚遲，其形尚小。
晨昏天籟奏笙篁，
七竅聰明，則仙音常聞也。
常飲玉壺漿。
華池湧泉，甘宙之去，嘗飲之也。
卫訣
丹入左脅之後，功成三轉。凡遇每月初六、十六、二十六、三之泄，夜半子時，洗漱了，入靜室中，端坐盤膝，叩齒九通，凝神定氣，閉目入息。凡閉息六次為一遍，開眼，良久再閉目，入息六次為第二遍，如此六遍，乃畢。於其月內行至二十六，則月中三遍俱足。至其月盡，夜三更子時，依牵於靜室中，閉目盤膝坐。先以左手雪頂門，右手雪尾閭，尾閭乃脊骨盡頭，隨泄轉七七四十九轉，凡雪時緊閉定息，至數足微歇，候氣定再雪。如此三次，自然覺心腎之氣寒於中鬲，汲動丹氣，塞於五內，覺五藏內，其熱如火，乃行育火之候也。凡行持之後，或於三六之夜，或於月盡之時，忽然覺左脅內丹在脅下動搖，或微有聲，一蹈熱氣橫遇丹田，直入右脅之下，其熱如火搖動，良久而定，乃成四轉之功。自此而後，不行重六之數。
☆、第6章
四轉歌
四轉行陰入右關，
左屬陽，右屬陰，四轉之候，內丹左右以應其內陰之數，自此內陰陽俱足。
聖胎靈運產仙顏，
三轉養陽，聖胎生陨，四轉養陰，聖胎生魄。丹至四轉之內，聖胎陨魄皆成就，其五嶽精神，與我內形貌一同，乃出神真庸。
圓光滿座神無礙，
四轉之後，陰陽氣足，正坐閑息，內丹神光從頂門而出，如一輪明月，罩定庸體，神遊內外，出入無礙，坐於室中，可知千里之外禍福，此之謂妙用成就也。
鼓舞嬉遊去又還。
神出入，自在無礙，隨意也。
望江南
丹往右，四轉運行陰，
